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致敬10大五四人物,重温100句经典言论:华体会官网

作者:华体会官网 时间:2021-08-31 00:20
本文摘要:1919年5月4日,发作了对中国近代影响深远的“五四运动”。五四不仅是一种运动,更是一种精神,一个时代。今天是五四运动101周年,小编为大家精选了100条经典语录,让我们重温五四精神。陈寅恪 1、独立之精神,自由之思想。 2、只要能学到知识,有无学位并不重要。3、书上有的不讲,别人讲过的不讲,自己讲过的也不讲。 4、中原民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世,后渐衰微,终必复振。5、国家可亡,国史不行亡。6、士之念书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。

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1919年5月4日,发作了对中国近代影响深远的“五四运动”。五四不仅是一种运动,更是一种精神,一个时代。今天是五四运动101周年,小编为大家精选了100条经典语录,让我们重温五四精神。陈寅恪 1、独立之精神,自由之思想。

2、只要能学到知识,有无学位并不重要。3、书上有的不讲,别人讲过的不讲,自己讲过的也不讲。

4、中原民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世,后渐衰微,终必复振。5、国家可亡,国史不行亡。6、士之念书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。

思想而不自由,毋宁死耳。7、一曰取地下之实物与纸上之遗文相互释证;二曰取异族之故书与吾国之旧籍相互补正;三曰取外来之看法,以固有之质料相互参证。

点评:陈寅恪学贯中西,集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身,是中国现代历史上百年难见的人物。陈寅恪早年在外洋求学,不问名位文凭,学识渊博,被称为“教授中的教授”。盛名之下,他朴素厚实,谦和而有自信,真诚而不伪饰,人称学者本色。民国十八年(1929年),陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神,自由之思想”,完整体现了“五四精神”,可以作为我们念书、求知最好的座右铭,也是教育造就人才应当遵循的原则。

梁启超 1、少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。2、法者,天下之公器也;变者,天下之正义也。3、十年饮冰,难凉热血。

4、凡做事,将乐成之时,其难题最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不行不戒,不行不勉。

5、择交是最要紧的事,宜慎重注意,不行和轻浮的人多亲近。6、天下事无所谓巨细,只要在自己责任内,尽自己气力做去,即是第一等人物。7、人生百年,立于幼学。8、侠之大者,为国为民;侠之小者,为友为邻9、磨难困苦,是磨练人格之最高学校。

10、人之生也,其忧患俱来,知其无可怎样而安之若命。11、吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。12、年轻人啊,你一定一定要很努力,但千万千万别心急。13、誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。

点评:梁启超曾公车上书,掀起戊戌变法。失败之后,宣传新思想,新文化,可以说,是梁启超点燃了五四运动的导火索。以《新青年》为旌旗的一代新知识分子是五四运动的向导者,他们都受到过梁启超的影响,所以说他是“新思想”的启蒙者。蔡元培1、席卷大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

2、要有良好的社会,必先有良好的小我私家,要有良好的小我私家,就要先有良好的教育。3、平时则纵脱冶游,考试则熟读课本,不问学问之有无,惟争分数之多寡。试验既终,书籍束之高阁,绝不过问。

搪塞三、四年,潦草塞责,文凭得手, 即可借此运动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?4、大学并不是贩卖结业证的机关,也不是贯注牢固知识的机关,而是研究学历的机关。所以,大学的学生并不是熬资格,也不是硬记教员课本,是在教员指导之下自动地研究学问。

5、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。6、学生在学校内,既要有生动进取的精神,又要有坚实耐心的精神。有第一种精神,所以有发现、有缔造。

有第二种精神,利害不为动,牵制有不受,专心一志,为发现缔造的预备。7、教育者,非为已往,非为现在,而专为未来。

8、教育者,养成人格之事业也。9、入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。

点评:蔡元培,中华民国首任教育总长。曾任北京大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风;民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法律——《大学令》。“思想自由,兼容并包”,是蔡元培为北大定下的教育目标,也奠基了中国大学的基本,他的教育思想在今天仍然有重大意义。

陈独秀 1、科学与民主,是人类社会进步之两大主要动力。2、世界文明起源地有二:一是科学研究室,一是牢狱。

我们青年要立志出了研究室就入牢狱,出了牢狱就入研究室,这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明,才是真正的文明,才是有生命有价值的文明。3、我们想求社会进化,不得不打破“天经地义”、“自古如斯”的偏见;决计一面扬弃此等旧看法,一面综合前代贤哲今世贤哲和我们自己所想的,缔造政治上、道德上、经济上的新看法,树立新时代的精神,适应新社会的情况。

4、青春如早春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最名贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜生动细胞之在身。

5、宗教之功,胜残劝善,未尝无益于人群;然其迷信神权,蔽塞人智,是所短也。6、道德为人类之最高精神作用,维持群益之最大利器。7、野心用在占有欲虽然难免令人厌恶,倘能用在缔造欲上,即是伟大,向上,有志气等同义的名词。

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点评:陈独秀开办《新青年》,发一代先声,是五四运动的提倡者。陈独秀有许多真知灼见,却也不乏极端言论。书生意气,却又投身政治,一生运气起伏,晚年的陈独秀对自己早年的言行做了反思。

李大钊 1、思想自己没有丝毫危险的性质,只有愚暗与虚伪是顶危险的工具,只有克制思想是顶危险的行为。2、思想自由与言论自由,都是为保障人生达于灼烁与真实的境界而设的。无论什么思想言论,只要能够容他的真实没有装腔作势的只管发露出来,都是于人生有益,绝无一点害处。3、铁肩担道义,能手著文章。

4、人生的目的,在生长自己的生命,可是也有为生长生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的生长,有时不如壮烈的牺牲足以延永生命的音响和光华。5、凡事都要实事求是去作,不驰于梦想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作踏实的光阴。以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。

6、人生最有趣的事情,就是送旧迎新,因为人类最高的欲求,是在时时缔造新生活。7、青年之文明,奋斗之文明也,与境遇奋斗,与时代奋斗,与履历奋斗。故青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。

8、黄金时代,不在我们背后,乃在我们眼前;不在已往,乃在未来。9、两性相爱,是人生最重要的部门。

应该保持他的自由、神圣、纯洁、高贵,不要强制他,侮辱他,污蔑他,屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值。10、世间最名贵的就是今天,最容易失去的也是今天,昨天唤不回来,明天还不确实,你能确有掌握的就是今天。

11、人生最高理想,在求达于真理。点评:李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要体现。他是学识渊博、勇于开拓的著名学者,在中国共产主义运动和民族解放事业中,占有高贵的历史职位。

胡 适 1、多谈些问题,少谈些主义。2、斗胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。3、现在有人对你们说:“牺牲你们小我私家的自由,去求国家的自由!”我对你们说:“争你们小我私家的自由,即是为国家争自由!争你们自己的人格,即是为国家争人格!自由平等的国家不是一群仆从制作得起来的!” 4、你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样使用闲暇的时间。5、生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。

与其终日冥想人生有何意义,不如试用今生做点有意义的事。6、一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会酿成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个洁净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人公而忘私,最终这个国家会堕完工为一个伪君子遍布的肮脏国家。7、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。8、我们要深信:今日的失败,都由于已往的不努力;我们要深信:今日的努力,肯定有未来的大收成。

9、念书要靠眼到、口到、心到,还是不够;必须还得自己动手,才有所得。做自己必须做一番手到的功夫,或做提要,或作说明,或作讨论,自己重新组织过,申叙过,用自己的语言记述过——那种智识思想刚刚可算是你自己的了。10、我徐徐明确,世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看,这比打骂还难受。

11、做学问要在不疑处有疑,做人要在有疑处不疑。12、你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是仆从,你要把你身上蒙蔽你的观点和偏见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出内里他里头很鲜嫩很清的谁人劲。

13、这个世界上智慧人太多,肯下笨功夫的人太少,所以乐成者只是少数人。14、容忍的态度是最难过、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的,总不喜欢和自己差别的信仰、思想、行为。

这就是不容忍的泉源。15、在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一小我私家管制过我。如果我学得一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人,——我都得谢谢我的慈母。

16、简朴说来,拜金主义只有三个信条:第一,要自己能挣饭吃。第二,不行抢别人的饭吃。

第三,要能想出法子来,开出路来,叫别人有挣饭吃的时机。17、教育是给人戴一副有光的眼镜,能明确视察;不是给人穿一件美丽的衣服,在人前夸耀。

18、东方人见人富贵,说他是“前世修来的”;自己贫,也说是“前世未曾修”,说是“命该如此”。西方人便否则,他说,“贫富的不平等,痛苦的待遇,都是制度的不良的效果,制度是可以改良的。

”他们不是争权夺利,他们是争自由,争平等,争公正,他们争的不仅仅是 小我私家的私利,他们奋斗的效果是人类绝大多数人的福利。19、真的小我私家主义。

就是个性主义(Individuality)。他的特性有两种:一是独立思想,不愿把别人的耳朵当耳朵,不愿把别人的眼睛当眼睛,不愿把别人的脑力当自己的脑力;二是小我私家对于自己思想信仰的效果要负完全责任,不怕权威,不怕羁系杀身,只认得真理,不认得小我私家的利害。

点评:五四运动的旗手,中国白话文运动的先驱者,一生坚持使用白话文,写白话诗。“斗胆假设,小心求证”的治学方法,启蒙了一代学人。是五四运动中,开一代民风之先的人物。

他在追寻新思想的同时也没有扬弃旧道德,被蒋介石评价为“新文化中旧道德的楷模, 旧伦理中新思想的师表。”鲁 迅 1、悲剧将人生的有价值的工具扑灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。

2、中国虽发现火药,却只会用来放烟花炮竹;发现罗盘,也是用来看风水。3、革新自己,总比克制别人来得难。4、那里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在事情上的。5、我简直时时剖解别人,然而更多的是无情地剖解我自己。

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6、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。7、勇者恼怒,抽刃向更强者;怯者恼怒,却抽刃向更弱者。8、面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。

9、世上本没有路,走的人多了便有了路。10、惟缄默沉静是最高的轻蔑。

11、从来如此,便对么?12、现在的所谓教育,世界上无论哪一国,其实都不外是制造许多适应情况的机械的方法而已。13、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问和事业。14、不在缄默沉静中发作,就在缄默沉静中死亡。

15、中国人的性情是总喜欢和谐折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来和谐,愿意开窗了。16、愿中国青年都挣脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。

有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必期待炬火。17、真的猛士,敢于直面昏暗的人生,敢于正视淋漓的鲜血。

18、我掀开历史一查,这历史没有年月。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本上都写着两个字“吃人"!19、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。20、我们自古以来,就有笃志苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。

虽是即是为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的辉煌,这就是中国的脊梁。点评:鲁迅以批判“国民性”闻名,也被誉为“民族魂”。为了拯救民族的精神,他弃医从文,用笔写下他的控诉与批判,促进了人们的觉醒。

是一个有思想,有民族大义的伟大文学家。钱玄同 1、人到四十岁都活该,不死也应枪毙。

2、买通后壁说话,竖起脊梁做人。3、一小我私家,无论事功或学问,总得要干,总得要努力干,不问贤愚,更无问老小。少年虽然要努力干,暮年因桑榆暮景,更应该趁此秉烛之明努力去干。4、平坦的路好走,但泥泞的路上才气留下脚印。

点评:钱玄同以“把古书扔进茅坑”“废掉汉字”这些言论名动一时,难免矫枉过正,晚年写信给胡适说,“回思数年前所发谬论,十之八九都成忏悔的质料”,胡适回信说,“实则大可不必忏悔,也无可忏悔。……我们放的野火,今日已延烧大地,是非功罪,皆已成无可忏悔的事实。……此中一点一滴都在人间,造福造孽惟有挺身以肩膀继承而已。

” 傅斯年 1、一天只有21小时,剩下3小时是用来沉思的。2、须知人格不是一个空的名词,乃是一个累积的工具,累积人格,需要学问和思想的身分许多。3、我以为服务不必多说,多说有碍服务,一切以事实证明可也。4、一小我私家的成就,尤其是有特殊成就的,大多是自由生长出来的,一个学校也正如此。

5、中国学人,不认个性之存在,而以为人仆从为其神圣之天职。点评:傅斯年曾署理北大校长,一生从事教育事业,是“五四运动”学生首脑之一。台湾大学的校园内,有个纪念傅斯年的地方叫做“傅园”,内里有口“傅钟”,“傅钟”每节上下课都市响21声,就是为了铭刻傅斯年的那句名言,提醒台大的学生,应该把天天念书、睡觉、做事的时间限制在21小时之内,剩下3小时,要用于反省自己的思想言行。罗家伦 1、一个强者要有三个基本条件:最野蛮的身体,最文明的头脑和不行征服的精神。

2、人生在世,不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命,不要因生命之时常变更而随波逐流,终至侮辱生命。3、最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰;他是逾越小我私家的祸福看法的。

生前的利害不足萦其心,生后的赏罚也不在其念。4、知识就是气力。

而且这种气力如此之大,通常物质的气力透不进去的地方,知识的气力可以先透进去。知识的气力透已往之后,物质的气力,就会随着透已往。

5、经我们血染的山河,一定永久为我们所有,民族的生存和荣誉,只有靠自己民族的头颅和鲜血才可保持。点评:罗家伦是“五四运动”学生首脑之一。五四运动中,亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》,提出了“外争国权,内除民贼”的口号。他第一个提出“五四运动”这个名词,一直沿用至今。

罗家伦曾担任过清华大学校长,一生以从政、教育为主。南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”,也是由罗家伦所提出。


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